دین از جهات مختلف قابل مشاهده است

تفاوت نگاه گاهی به نوع نگاه بازمی گردد

و گاهی نوع تفاوت نگاه به افراد بستگی دارد

البته این تفاوت ها باعث اختلاف نظر در بیان اعتقادات ، ارزش ها و حتی احکام دین می شود

و در این شرایط است که این شبهه در ذهن تقویت می شود که همه این نظرات متفاوت صحیح است

و اساسا نظر باطلی وجود ندارد

اما در جواب به این شبهه باید گفت:

قرائت های متفاوت از دین زمانی صحیح است که در مبانی و اصول اتحاد نظر وجود داشته باشد

اما اگر قرائت از دین بگونه ای باشد که نشان از تفاوت مبنایی در مسائل پایه ای داشته باشد قطعا نتیجه نیز صحیح نخواهدبود

بنابراین قرائت های متفاوت بصورت مطلق نمی تواند انسان را به حقیقتی واحد برساند و از حقانیت لازم برخوردار باشد

زندگی دارای سبکی است که براساس باورها و ارزش های پذیرفته شده شکل می گیرد

عمده این سبک ها به چهار دسته قابل تقسیم می باشد:

دسته نخست سبک تقلیدی از اطرافیان می باشد که شاید از نظر فراوانی بیشترین نفرات را به خود اختصاص می دهد و مدگرایی رایج ترین سبک در پوشش و معماری بوده و در بقیه روش زندگی هم تقلید حرف اول را می زند.

دسته دوم گروهی هستند که خود سبک ساز و الگو برای دیگران می باشند این عده که نخبگان جامعه را تشکیل می دهند متاثر از تبلیغات رسانه های خودی و بیگانه از سبک هایی استفاده می کنند که در شکل گیری آن نقش دارند.

دسته سوم دین مداران هستند که اساسا معیار خود را در سبک زندگی مبانی دینی قرار داده اند و کاری به نظر اطرافیان ندارند.

دسته چهارم آنهایی هستند که سبک خاصی را برای خود انتخاب نمی کنند و هرروز به شکلی حرکت می کنند و کاملا لاابالی و تابع دل و هوس خودشان هستند.

باید توجه داشت که هریک از این چهار دسته به سبک و روش خود زندگی می کنند و تغییر در منش و روش آنان نیاز به طراحی مناسب با خودشان را دارد.

متاسفانه عدم طراحی مناسب از سوی اصحاب دیانت باعث شده تا سبک زندگی توسط غیرمتدینین طراحی و اجرایی شده عملا مهندسی فرهنگ در خارج از مرزهای اعتقادی و اخلاقی عملیاتی گردد.

غربی ها اکنون با انواع رسانه ها به تبلیغ سبک زندگی خود اشتغال دارند و هم اینک بخش قابل توجهی از جامعه اسلامی با سبک زندگی غربی روزگار را می گذرانند.

غفلت دانشمندان دینی از مهندسی فرهنگ سبب پیشرفت بیگانگان در مرزهای اعتقادی و اخلاقی گردیده و بیم آن می رود که سرنوشت اندلس برای بسیاری از کشورهای اسلامی در حال تحقق باشد. 

فقه مجموعه ای از مقرراتی است که برای اداره مطلوب زندگی فردی و اجتماعی انسان لازم است ارکان فقه بر سه پایه استوار است :

الف) احکام مربوط به ارتباط انسان با خدا که از آن تعبیر به احکام عبادی می شود.

ب) احکام مربوط به ارتباط انسان با انسان های دیگر است.

ج) احکام مربوط به ارتباط انسان با خودش می باشد.

مجموعه این سه رکن را باید از وحی و تفسیر وحی استخراج کرد و راه استنباط هم فهم متعارف است فهمی که با استدلال قابل قبول برای عموم شکل می گیرد.

عقل عنوان همان فهم متعارف است که با شرع رابطه ای تنگاتنگ دارد در حقیقت عقل و شرع نمای بیرونی فقه هستند که نمایانگر احکام دین می باشند.

عده ای هم درصدد برداشت های خود بعنوان دین هستند و مکاتب خودساخته ای را عرضه می کنند که مثال مشخص آن گروه های تکفیری می باشندکه متاسفانه طرفدارانی هم دارند.

علت رشد و توسعه این گروه های انحرافی نوع تبلیغ و تاثیرگذاری از طریق شبکه های اجتماعی و بهره مندی از روش احساسی بجای فکری برای جذب اذهان و دل های جوانان ساده اندیش می باشد.

باید برای ارتقای سطح آگاهی های نسل جوان به آموزه های بنیادین توجه خاص نمود زیرا فلسفه جه بصورت مطلق چه بصورت مضاف راه درست اندیشیدن را به انسان نشان می دهد.

خواب فصل مشترک انسان با حیوانات و حتی نباتات است

ظاهر خواب ، عدم تحرک جسم است

حتی خواب دیدن هم در میان حیوانات وجود دارد

اما پرواز روح در خواب انسان محل دقت و تامل است

روح واقعیت اختصاصی انسان است

مقوله روح با جان که منشا حیات جسمانی است تفاوتی اساسی دارد

جان ، موتور محرکه جسم است و مشترک بین همه جانداران است

اما روح منشا حیات انسانی است که حتی قبل از حیات جنینی وجود داشته است

خواب فرصتی برای پرواز روح است تا بتواند این مرکب را رها کند

رویای صادقانه دریافت روح از واقعیت های در پیش رو می باشد

این شناخت شبیه درک حقایق پس از مرگ است

از این رو گفته شده است : خواب برادر مرگ است

مرگ در انتهای جاده زندگی این جهان قرار دارد

برخی از ترس مرگ خودکشی می کنند

و عده ای نگران از مرگ ، خوشی را بر خود حرام می کنند

و گروهی هم از مرگ استقبال می کنند

این استقبال می تواند دلیل درست یا نادرستی داشته باشد

اما نگرش صحیح به مرگ اینست:

مرگ دروازه ورودی به جهان برزخ است

دنیا سه جایگاه دارد

رحم مادر ، زمین ، فرا زمین

تشکیل تخمک آغاز زندگی جنینی

تولد آغاز زندگی زمینی

مرگ آغاز زندگی فرا زمینی

مرگ اختیاری انتخاب زمان زندگی فرا زمینی است

این انتخاب فقط برای کسانی است که با شناخت و آگاهی زندگی می کنند

پس هنگام ورود به زندگی فرا زمینی کاملا با اطلاع از شرایطی که در آن قرار می گیرند

مرگ را در آغوش می کشند

مرگ در نظر آنان هرچند خوشایند نباشد اما زیبا و جذاب است

عدم خوشایندی فقط برای پایان فرصت جهت انجام عبودیت و تکلیف الهی است

اما زیبایی و جذابیت برای ورود به عرصه جدید زندگی است

زندگی بدون محدودیت و حضور ابلیسیان

زندگی آسوده و نزدیک به عرش رحمان

زندگی شیرین در جوار بندگان خاص خدا

تفاوت اهل ایمان با غیرمومنان در همین تمنای مرگ است

تمنای مرگ همان مرگ اختیاری است